一、經(jīng)濟環(huán)境 《創(chuàng)新學引論》中指出：“經(jīng)濟環(huán)境主要包括經(jīng)濟制度、經(jīng)濟政策、經(jīng)濟措施、經(jīng)濟信息、經(jīng)濟實力以及物質(zhì)技術(shù)條件、國內(nèi)外市場因素等。

其中對ktv裝修創(chuàng)新影響最大和最直接的是物質(zhì)技術(shù)條件，特別是支撐創(chuàng)新的生活保障條件和儀器設(shè)備等工具系統(tǒng)”。

對于ktv裝修創(chuàng)新，經(jīng)濟環(huán)境是重要的基礎(chǔ)。各個時代特定的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)造了特定的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果有的產(chǎn)生于富足的經(jīng)濟環(huán)境，也有的來自于苛刻的經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，富足的經(jīng)濟環(huán)境為創(chuàng)新可能達到的程度提供了無限的發(fā)展空間，可以通過先進的技術(shù)和手段將觀念中的創(chuàng)新意識變?yōu)楝F(xiàn)實的創(chuàng)新成果。

以工業(yè)革命時期的創(chuàng)新活動為例，在工業(yè)革命爆發(fā)以后，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，經(jīng)濟特征決定了需要以最小的人力花費，以最簡約的形式，首先解決建筑與室內(nèi)日常的功能需求。換句話說，經(jīng)濟特征迫使創(chuàng)新主體把解決生活本身提出的問題作為首要任務(wù)，而且重視解決問題的方法。緊張的經(jīng)濟環(huán)境迫使創(chuàng)新主體必須發(fā)掘建筑材料和裝修技巧的一切潛力為人們生活的空間服務(wù)。這時一種新的空間形式——大空間、無裝飾、大批量的廉價住宅，成為此時建筑與ktv裝修領(lǐng)域內(nèi)的最大創(chuàng)新�？梢�，經(jīng)濟環(huán)境不但制約創(chuàng)新的程度，而且能夠決定創(chuàng)新的方向。

可以說，經(jīng)濟環(huán)境的制約既是ktv裝修創(chuàng)新的桎梏也是創(chuàng)新的催化劑，關(guān)鍵看怎樣利用這種制約。經(jīng)濟環(huán)境的影響大到創(chuàng)造一種新的建筑類型，小到影響室內(nèi)一項家具的創(chuàng)新。如果恰當?shù)乩�用這種制約，就會產(chǎn)生意想不到的成果。

二、文化環(huán)境

文化環(huán)境是創(chuàng)新的各種精神文化條件狀況的總和，包括教育、科技、文學藝術(shù)、道德、宗教、哲學、民族心理、傳統(tǒng)習俗、社會風氣等狀況。文化環(huán)境是ktv裝修創(chuàng)新發(fā)展的社會環(huán)境中影響最深刻，而且最不易改變的因素。其對創(chuàng)新的影響是潛移默化的，當一項創(chuàng)新裝修設(shè)計呼應(yīng)了文化的限定，那么文化環(huán)境將對裝修產(chǎn)生深遠的影響。反之，這項創(chuàng)新將會被豐厚的文化所淹沒。任何風格的變遷，歸根結(jié)底都是文化影響的變遷，文化進化改變了人們對風格的喜好。同時在創(chuàng)新的傳播過程中，文化影響決定了對傳播要素的過濾和接受程度。

文化對創(chuàng)新的影響是久遠的，同時也是直接的。當最流行的審美文化產(chǎn)生，人們的審美感受力直接受此影響，在ktv裝修領(lǐng)域很快反映這種文化的變遷。比如，現(xiàn)代主義文化剛剛建立的時候，俄國結(jié)構(gòu)主義者用赤裸的、不加掩飾的結(jié)構(gòu)形式表達對現(xiàn)代主義文化的呼應(yīng)。建筑與裝修創(chuàng)新的方向，也以“我們要跟新生活的景象相和諧”為由，自然地沿著現(xiàn)代主義倡導的文化方向發(fā)展，表現(xiàn)在室內(nèi)具有摒棄一切裝飾，一切服從于使用功能的風格特征。